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No retrocederemos en nuestro apoyo. ¡NO ROMPERÁN NUESTROS LAZOS NI NUESTROS AFECTOS! Ellos buscan horadar lo que nos une, nosotros construimos un tejido más fuerte.

 La apología colonialista y clasista que nuestras calles llevan grabadas en estatuas, bustos, edificios, callejeros etc Todo este conjunto propagandístico compone un auténtico museo a cielo abierto. Su papel simbólico es el de reproducir el orden existente refrescando una memoria interesada que supone el olvido correspondiente de las prácticas de abuso y violencia a las que se dedicaban estos aclamados personajes

"En los rituales experimentamos corporalmente la comunidad, la cercanía comunitaria. La digitalización descorporiza el mundo. Y a esto se suma ahora la pandemia. Ella agudiza la pérdida de la experiencia corporal comunitaria."

La Comuna de París quemó la guillotina, y nosotr@s también debemos hacerlo. "Cuanto más justificadxs nos sentimos, más cuidado hemos de tener en no replicar los patrones de la máquina de la justicia, las asunciones del estado carcelario, la lógica de la guillotina". 

El lugar de resistencia a todos estos mecanismos de automatización que se nos imponen es reconocer que nuestros afectos, esos que intentaron reprimir, no sólo son importantes, sino que también son políticos.

Traducción al español de un seminario web sobre el postcrecimiento donde Silvia Federici compartió sus ideas sobre el actual momento y exploró formas de construir una sociedad más allá del crecimiento, del capitalismo, del colonialismo y del patriarcado así como analizó las diferentes consecuencias sociales del sistema dominante que ha evidenciado la actual pandemia de la Covid-19.

Los levantamientos por la muerte de George Floyd en los Estados Unidos en 2020 despiertaran el debate sobre la abolición de la policía. ¿Pero es posible vivir sin la policía? ¿Para qué fue creada la policía y qué papel juega en el mundo de hoy?

El pasado miércoles 15 de julio tuvimos ocasión de charlar con Pastora Filigrana, autora de "El pueblo gitano contra el sistema-mundo. Reflexiones de una militante feminista y anticapitalista". Fué, una vez más, en el canal de YouTube de CNT

Es muy importante desenmascarar el discurso oficial y mediático que, una vez más, culpabiliza a las familias y a las propias personas ancianas diciendo que son quienes demandan el confinamiento de sus mayores en los geriátricos, cuando este discurso, lo que trata de ocultar, es la dejación de responsabilidades por parte de la administración, la potenciación del negocio privado de las residencias, y la falta de apuesta por modelos de integración fundamentados en la a

Contamos con la presencia de Brigitte Vasallo y Adriana Royo. Ambas se sumergirán en un apasionante diálogo sobre el amor, la monogamia y el poliamor. ¿Ha cambiado la concepción de “la pareja” con el paso del tiempo? ¿Es posible mantener diferentes relaciones a la vez y convivir en un sistema de pensamiento monógamo? ¿Cómo se puede desmontar la confrontación femenina? ¿Son todos estos aspectos simples posiciones políticas?

El término «Tercer Mundo» hoy huele muy fuerte a xenofobia, etnocentrismo, clasismo o como poco a paternalismo. Hasta en los barrios más pobres del hemisferio norte se habla de «condiciones tercermundistas» cuando el equipamiento urbano, sanitario, laboral o educativo es deficitario. Vivir o provenir de un territorio «tercermundista» provoca un estigma social inmediato desde la perspectiva eurocéntrica

Junto con Antonio Dieguez, catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Málaga, y autor de Transhumanismo: la búsqueda tecnológica del mejoramiento humano, nos adentramos en este movimiento, sus protagonistas, aspiraciones...