asimilación

La política queer atraviesa un proceso de minorización que ya no se corresponde con el grado de aceptación social alcanzado. Mientras la integración avanza, una parte del movimiento continúa construyendo su estrategia desde la excepcionalidad y la demanda institucional, en detrimento del conflicto político.

A menos que hagamos un gesto hacia la posibilidad de encuentros solidarios, no podemos convencernos de que un mundo común, un mundo compartido, pueda ser habitado en común. Sólo debemos guiarnos por el reconocimiento de la igualdad entre las personas y la necesidad de establecer vínculos de respeto y solidaridad. 

Sesenta años después, Estados Unidos sigue dándole vueltas a su nombre, tratando de suavizar sus rasgos y convirtiéndolo en una versión de sí mismo del tamaño de una postal, un icono sin dientes. Las escuelas hablan de él en voz baja, si es que lo hacen. Enseñan el sueño de Martin, pero ocultan el fuego de Malcolm.

En Miss Major toma la palabra, vida y legado de una revolucionaria trans negra (Katakrak), la veterana y ya anciana activista nos brinda sus reflexiones sobre los vaivenes de las luchas queer, y de las de abajo en general. del último medio siglo. Desde los disturbios contra la policía en Stonewall 1969, en las que participó, hasta los procesos de asimilación e individuación.

En junio de 2024, la organización de la parada del orgullo LGBTs de São Paulo convocó a las personas a asistir al evento vestidas de verde y amarillo, y sosteniendo banderas brasileñas junto con banderas del arcoíris, en un retorno a los símbolos nacionales, que consideran “secuestrados” por la derecha. Como si Brasil no fuera, desde su creación por invasores europeos, un proyecto colonial impuesto violentamente a las poblaciones que habitan estas tierras. La bander

El problema para el Estado, y para buena parte del movimiento por los derechos de los pueblos indígenas, ha sido la necesidad de construir algo que yo he querido llamar “un México con nosotros”, una política de integración a los mecanismos del Estado. En este tipo de proyectos se busca la inclusión de individuos pertenecientes a pueblos indígenas mientras se sigue impidiendo la participación de sus colectivos.

La recuperación y la asimilación son herramientas muy potentes del capitalismo para hacer de posibles medios emancipatorios, aliados cómplices para apuntalar el sistema.