Historia

La tarea del historiador crítico no consiste en embellecer ni condenar, sino en comprender y explicar. Comprender implica restituir conflictos, devolver la voz a los vencidos y resistirse a cerrar el pasado con interpretaciones sectarias y definitivas. Porque lo que está en juego no es solo la interpretación de lo ocurrido, sino la posibilidad misma de imaginar alternativas. Una historia domesticada produce un presente sin fisuras y un futuro clausurado. En cambio, recuperar la dimensión conflictiva del pasado abre la puerta a otras formas de vida y de organización social.

Este video trata sobre: la mercantilización de la cultura y como es cada vez más frecuente que el arte se produzca pensando en vender, no en expresar. Las películas, la música, los libros... se convierten en productos de estantería, de consumo. Lo que importa es vender. Después hablaremos de una experiencia ocurrida en España durante la Guerra Civil. Los trabajadores del cine, organizados por la CNT y la FAI, tomaron los estudios de cine, las cámaras y las salas.

La memoria emerge en Cantabria tras décadas de silencio: Cecilio Romaña, Alejandro Miquelarena y Luis Portillo vuelven a la historia... Cada identificación es un cierre parcial. Una reparación limitada. Pero necesaria. En Mirones, al menos, tres nombres han dejado de estar perdidos. Tres historias han salido del silencio. Y eso, aunque llegue tarde, importa. Porque hay cosas que no desaparecen. Solo esperan a ser encontradas

Las raíces nativo-americanas de la Ilustración europea (La Linterna de Diógenes)  Profesor Arkadio Programa con entrevista a Julieta Gaztañaga, investigadora y profesora de la Universidad de Buenos Aires. Para analizar el libro El amanecer de todo. Una nueva historia de la humanidad.

Conversatorio con militantes de Batzac, Embat y Liza. El pasado 15 de marzo se produjo en Barcelona este balance sobre el proceso revolucionario de 1936 y el reto que tenemos para organizar una alternativa revolucionaria que permita a la clase trabajadora derrotar al Estado y construir poder revolucionario. El nuevo libro de Agustín Guillamón, “Ocho días de julio”, editado por Descontrol, muestra sus tesis sobre la revolución de 1936.

Con toda la propaganda de la posguerra y el franquismo, no era fácil decir que éramos anarquistas y mucha gente lo ocultaba. Yo antes era más crítica pero valoro todo como que en esos años de reconstrucción hicimos lo que pudimos.

La lección histórica no es que el antifascismo fuera —o sea en la actualidad— innecesario, sino que cuando se articula como frente interclasista subordinando la independencia política del proletariado, se convierte en el instrumento que desarma a la clase trabajadora en el momento decisivo. El Frente Popular español de 1936 no fue la antesala inevitable de la derrota, pero sí la forma política que impidió transformar la respuesta al fascismo en la revolución social.

Haremos un recorrido histórico y político por más de 120 años de abandono, racismo estructural y violencia estatal, para explicar por qué las favelas existen, cómo se consolidaron y por qué son territorios en disputa. Desde la colonización, la esclavización, la expulsión urbana, hasta la militarización permanente, las políticas de “higienización urbana” y el surgimiento de facciones y milicias.

El catedrático de la Universidad de Cantabria experto en conservadurismo considera que “a los españoles, en la escuela, dependiendo de si estamos en la pública o en la privada, se nos enseña una historia distinta de España”

Había nacido en 1894 en una familia trabajadora. Su padre era conductor en la refinería Desmarais Hermanos a principios de los años veinte en el pueblo de Astillero, un pequeño núcleo con una población bastante estable de entorno a los 5.000 habitantes que jugaba el papel de centro minero del hierro de la cuenca de Peña Cabarga y el Arco de la Bahía de Santander.

El compañero Tino Brugos falleció el 10 de noviembre de 2025. Fue, en 1979, uno de los co-fundadores de lo que ahora es el Comité de Solidaridad con los Pueblos. Compartimos ahora un artículo que escribió con motivo de la publicación de nuestro libro «Internacionalismo en Cantabria 1979-2008». pp. 191-198.

El escritor Luys Santa Marina (1898 – 1980) hizo una interesante semblanza del relojero santanderino Emilio Carral Arce (1869 – 1926) (*), que se publicó en 1967 en la revista La Estafeta Literaria. Nos dice Santa Marina, que era un niño cuando conoció al relojero, y entendemos que escribe al dictado de su memoria. El artículo sobre Emilio Carral, al parecer se publicó también en el diario Arriba y en la revista Dersa. Uno de los nietos del relojero, Nobel Carral La