Capitalismo

¿Tenés un trabajo de mierda? David Graeber fue un prolífico antropólogo y activista anarquista estadounidense, que, y en su obra "Trabajos de mierda: una teoría" nos cuenta cómo este tipo de trabajos no solo no tienen ningún tipo de utilidad productiva en nuestra sociedad, si no que también, cómo estos cumplen una función deshumanizante para quienes los ocupan.

El sur global continúa a ser considerado como frontera a ser explotada, pero ahora alrededor de un consenso: la “salvación” de la humanidad a través de la ‘descarbonización’, legitimando proyectos de biocombustibles, hidrógeno verde, complejos eólicos y extractivismo minero en una lógica de capitalización de la naturaleza y explotación de los bienes naturales”,

La seguridad social de la alimentación trata de fomentar un sistema de alimentación que obedezca a los intereses de la población en vez de a los de la agroindustria y al mismo tiempo proporcione unas condiciones laborales dignas para el sector.

Los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) son cárceles para personas pobres migrantes. La mayoría de las democracias occidentales tienen centros de este tipo bajo denominaciones similares.

No estamos muy lejos de un ecofascismo aceleracionista del verdadero colapso, con sus ejércitos en las calles, con su consumismo controlado y con su apartheid hacia los sectores de la sociedad que no les gusten a los poderosos. En el famoso “socialismo o barbarie” estamos más cerca de lo segundo que de lo primero.

Federici se pregunta por qué muchas feministas no se han pronunciado más enérgicamente contra las prácticas contemporáneas de caza de brujas en África, y lo achaca a un sesgo racional de Occidente y a una tendencia a la corrección política que se resiste a presentar a las culturas no blancas y no occidentales como irracionales. Como demuestra Federici, la irracionalidad tiene muy poco que ver con la cuestión; la cuestión es la expropiación disfrazada de rectitud cri

La violencia machista es la violación de los derechos humanos de las personas por el hecho de ser mujeres. Este yugo pesa sobre los cogotes de las hembras humanas desde la más tierna infancia a la más curtida vejez.

El libro «Generación post alfa» de Bifo Berardi es una obra que analiza las características y los desafíos de la generación actual, que creció en un mundo mediático y tecnológico, donde el alfabeto ya no es el principal instrumento de comunicación y aprendizaje. Berardi llama a esta generación «post alfa», porque se diferencia de las anteriores por su falta de conexión con el mundo real, su dependencia de las máquinas y su incapacidad para crear nuevas formas de cul

Compartimos la crítica formulada por distintxs autorxs y colectivos de que las nuevas tecnologías de la información no son neutrales y su nocividad no depende del uso que se haga de estas, sino de su propia existencia y del hecho de que estén controladas por y al servicio de empresas capitalistas cuyo objetivo es lucrarse y perpetuarse. No obstante, nos guste o no, hoy en día las plataformas digitales son el medio más usado por la gente para informarse.

El arcano de la reproducción ha sido considerado una de las obras mayores en el estudio de la reproducción social: un ambicioso trabajo de revisión de las categorías marxistas, que desde una perspectiva feminista logra, más allá de la crítica, una completa reinvención del corpus marxiano.

Este es un momento para hacer una verdadera pausa y decidir recuperar nuestros deseos energéticos del Estado. Dejemos de ponérselo fácil al Estado y a otros actores del poder para postular la energía renovable como un bien social. ¿Cómo sería desafiar realmente lo que nos dicen que son nuestras necesidades energéticas, y desnudar y encarnar las necesidades energéticas de nuestras propias áreas y redes de relaciones?

El racismo, uno de esos inventos de los nefastos inventos de la modernidad para justificar el abuso, la explotación, la humillación y, llegado el caso, el genocidio capitalista de grupos enteros de seres humanos, se basa en ideas míticas y fantásticas sin relación alguna ni con nuestra identidad biológica, ni con la genética ni con nuestras culturas. Por desgracia, se vuelve a reproducir entre los individuos más miserables de nuestra sociedad, que encuentran en desp