decolonial

“El feminismo ya fue” es uno de esos textos que nos remueven, nos señalan, nos alborotan y nos hacen pensar que no hay formas únicas de entender el mundo. Tendremos la suerte de contar con Mikaelah Drullard para la presentación de este texto editado en Ona ediciones. Mikaelah, bonita, travesetinegra, afrocaribeña y fronteriza, habitante del tercer mundo.

Pantube nace para combatir la hegemonía mediática, la presencia creciente de los discursos de odio en redes y generar un espacio para trazar estrategias conjuntas. Con todo lo que está pasando en estas fechas a nuestro alrededor y las crisis y guerras que se alzan día sí y día también, hace falta recordarnos que pretender ser neutral ya es tomar una posición política. Por eso desde Pantube, les decimos: #PantubeNoEsNeutral

En este proceso de cambio civilizatorio en curso, las enseñanzas de las acciones de los movimientos de lucha por la Tierra, de indígenas y de mujeres de las periferias que buscan justicia histórica respecto de la herida colonial, ha sido crucial, desde donde podemos sacar insumos -prácticos y teóricos- para desmontar la lógica civilizatoria occidental y comprender e interiorizar en nuestras prácticas cotidianas estas antiguas/nuevas formas de organización colectiva

María Galindo es Cofundadora del movimiento boliviano anarquista-feminista. EsteTexto es publicado originalmente en Radio Deseo y cedido por María  para #Apocaelipsis

(Nota de Briega)Con motivo de la visita de  la antropóloga feminista Laura Rita Segato a Santander en el marco de un seminario universitario sobre "Pensamiento incómodo" el pasado lunes, os dejamos con una antigua entrevista  audiovisual suya  sobre "colonialidad del saber"

Collage de algunas de las expresiones que se dieron durante el Paro Internacional de Mujeres (#8M) en Montevideo, Uruguay.

  Desde una lectura decolonial renovada de la islamofobia como una de las estructuras de poder, control, gobierno y subalternización del Islam y los musulmanes en el sistema-mundo moderno/colonial, esta investigación muestra cómo los discursos feministas islámicos son una respuesta reactiva a la misma.

La artista multidisciplinar Daniela Ortiz de Zevallos (Cuzco, 1985) es seguramente una de las figuras más reconocidas e influyentes en la reinterpretación del antirracismo que se está haciendo en España desde una perspectiva decolonial, que la ha colocado en el ojo del huracán tanto de la izquierda española blanca como de las autoridades académicas en Barcelona, donde reside.