memoria

...hemos hablado de la Comuna de París, de la inevitable ruptura de la Primera Internacional, de las luchas de los pueblos oprimidos, de la educación libre y del feminismo y lo hemos hecho a través de la vida y obra de Louise Michel, la mujer que pudo haber levantado por primera vez la bandera negra anarquista.

Entre las trágicas consecuencias provocadas por las guerras, la existencia de refugiados, sin duda, es una de las más habituales y, sin embargo, casi siempre de las menos conocidas. La Guerra Civil española no fue una excepción.

Ana María González Vielba con 4 años, junto con su madre y su hermana vivieron esa experiencia. Tuvieron que abandonar su pueblo (San Cebrián de Mudá, Palencia) por el miedo a los asesinatos que los Falangistas estaban practicando cuando se hicieron con el control del norte de Palencia. Atravesaron las montañas en su huida hasta finalmente encontrar refugio en Santander.

La Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad afirma que la reparación de la dignidad del pueblo gitano pasa por quitar el recuerdo del genocida Marqués de la Ensenada de las calles. Madrid, Murcia, Logroño, Granada y Santander son las ciudades donde permanece dicha memoria antigitana. A diferencia de ciudades como Lleida, donde se acabó retirando gracias a la presión de colectivos y personas gitanas en 2018.

Pedro Álvarez murió en 1992 de un disparo en la cabeza tras una discusión de tráfico. Un policía fue detenido poco después por orden judicial. La compañera de Pedro lo reconoció inmediatamente como el autor del disparo. La munición que acabó con la vida de Pedro era la habitual de la Policía. El agente puesto en libertad “por falta de pruebas”. La Plataforma Pedro Álvarez, creada poco después, denuncia que desde entonces no se ha ordenado ninguna investigación más,

Hoy hablaremos sobre las violencias machistas y sobre las diferentes formas que tienen partiendo de su origen estructural. Hablamos del amor, del matrimonio, de las leyes... como violencia contra la mujer. Además, hablamos también sobre la victimizacion de la mujer que procede incluso desde las instituciones. ¿Qué papel tiene el estado? ¿Qué pensamos sobre los espacios no mixtos? ¿Cómo podemos gestionar una agresión machista? ¿Antipunitivismo? ¿Cultura de la cancela

 Es un estudio sobre los marineros considerados como unos de los primeros grupos asalariados libres de las economías británica y norteamericana de la primera mitad del siglo XVIII. La intención del autor es contar la historia desde abajo, poniendo el acento en el carácter colectivo de la vida marinera e incluyendo el contexto cultural y sus relaciones sociales. El propósito declarado es analizar la autonomía colectiva de los trabajadores marítimos con una atención e

El historiador Enrique Martinez Ruiz, autor de El bandolerismo español, nos trae la historia de estos hombres, el contexto del que surgieron, sus formas de actuar, así como la evolución paralela de los cuerpos encargados de perseguirles y dar caza. Por eso mismo, la historia del bandolerismo se solapa con la de la propia creación de una organización centralizada con capacidad de controlar los caminos, proteger las propiedades y poner en orden los pueblos: La Guardia

Teresa Cobo, había muerto sola, sin sus hijos, con las dos hijas que le quedaban dispersas, con el dolor de no ver a su pequeña pero con la cabeza bien alta. Había cumplido con la promesa hecha. Había criado a la pequeña de los Cariñosos.

Vencimos a Amanecer Dorado. Os intentarán convencer de que no. Los cínicos seguirán seguirán diciendo que es imposible, pero vencimos a Amanecer Dorado. Vencimos al fascismo. Todos y todas juntas. Vencimos atacándolo de todas las formas que conocemos. Con movilizaciones enormes, los día que rememoramos a aquellos que el fascismo nos arrebató. Pero también con movilizaciones constantes en cada barrio, día a día.

Porque el 12 de octubre no hay Nada Que Celebrar; aportación de Radio Argayo para desenmascarar al colonialismo en el 4º Cadenazo de Radios Libres.

Se sabe hoy a ciencia cierta que el descubrimiento de América no es sino una construcción discursiva propia del etnocentrismo europeo.