recuperación

Este texto analiza cómo las disidencias sexuales han sido progresivamente integradas en un espacio pacificado que no cuestiona las estructuras de poder. Lo queer se acepta cuando adopta la forma del sujeto homonacional, normalizado en el mercado y la familia. El miedo y el identitarismo han desplazado la radicalidad hacia la búsqueda de protección estatal, dejando en segundo plano las condiciones materiales que permitirían una política queer verdaderamente transform

A mediados de los 70, en las postrimerías de la muerte del dictador, tuvieron lugar una serie de luchas contra proyectos de infraestructuras hidráulicas y nucleares como cabo Cope [1] (Murcia), Valencia de Don Juan (León)[2], San Vicente de la Barquera (Cantabria) [3], que supusieron el inicio de la lucha ecologista radical en el Estado español. Con los años, y con la entrada en la UE, los diferentes gobiernos fueron integrando a gran parte de los movimientos social

Como libertarias, no podemos dejar de sentirnos incómodas ante los olvidos que se ocultan tras el discurso de la Memoria Democrática

En junio de 2024, la organización de la parada del orgullo LGBTs de São Paulo convocó a las personas a asistir al evento vestidas de verde y amarillo, y sosteniendo banderas brasileñas junto con banderas del arcoíris, en un retorno a los símbolos nacionales, que consideran “secuestrados” por la derecha. Como si Brasil no fuera, desde su creación por invasores europeos, un proyecto colonial impuesto violentamente a las poblaciones que habitan estas tierras. La bander

"La pretendida recuperación ambiental" del río Saja vuelve a poner en evidencia, además, la carencia de una visión integral, coherente y articulada del conjunto del ecosistema fluvial que ya sufriera en el pasado reciente los estragos de los encauzamientos salvajes en el tramo en el que se pretende volver a intervenir al ignorar en la prevención de inundaciones la necesidad de proceder a una reforestación con especies autóctonas en toda la cuenca –afluentes, arroyos

Esta semana, centramos el vuelo en otro tema conectado con el consumo crítico de alimentos. Hemos hablado ya de muchas de las aristas que constituyen la compleja ecuación que compone el consumo crítico y coherente de alimentos. En esta ocasión vamos a hablar de una de las consecuencias directas y más dramáticas del modelo de producción agroindustrial que domina la cadena de producción de alimentos a nivel mundial: el desperdicio de alimentos.

Ya son muchas las semanas que unas cuántas personas nos juntamos en la plaza del ciruelo de Santander para poner en común los alimentos que conseguimos de la huerta y de los desechos que esta sociedad de usar y tirar deja en la basura.

Con motivo de haber sido informadas de que el cartel del pasado Encuentro del Libro Anarquista de Santander ha sido publicado y difundido a través de medios informativos que forman parte del abanico lúdico del Gobierno, con quiénes no estamos de acuerdo ni simpatizamos, y no siendo la primera vez que esto sucede con otros espacios que compartimos, desde la Asamblea del E.L.A.S. y del C.S.O. la Lechuza queremos dejar claro que no somos responsables de este tipo de di

Un intento de coordinar las prácticas de recuperación de comida tirada a la basura por comercios y cadenas de comida, y de recolección de las huertas, para ponerlas en común y generar encuentros cotidianos de reparto de alimento al margen de la mercancía. Todos los lunes a las 20 00 en la plaza de la calle San Sebastían, Santander.