sociedad

De todas las consecuencias que las políticas neoliberales han tenido sobre el mundo rural, sin duda muchas y muy devastadoras, a veces se suele olvidar una que no por poco llamativa resulta menos catastrófica. Se trata de la desaparición de la comunidad, de la destrucción de todo un tejido de relaciones, de flujos de apoyo y saberes, que tras décadas de sucesiva modernización rural apenas ha quedado reducido a su manifestación más superficial y folclórica.

Hace poco más de veinte años Julio Cortázar publicaba en México su relato “Queremos tanto a Glenda”, un genial homenaje a la mujer en el mundo del cine y una muestra más de que un grupo de anónimos personajes pueden ser capaces, gracias a su unión frente a un ideal, de manejar a su antojo los ritmos de la vida en comunidad o el pulso del celuloide, exhibiendo un pequeño en femenino despojado de las impurezas de la industria.

El Domingo 11 de Agosto apareció por Torrelavega el "cerdo globalizador". La mascota de Aznar, del PSOE, de Botín y demás amigos de la globalización se paseó por las calles agradeciendo a Torrelavega su obediencia con una gran lluvia de nieve blanca. Era un cerdo rosa que media 1.80 de largo. Dicen que le han visto en el pregón de las fiestas y que incluso ha entrado en el mismísimo telepizza.

La noción actual de trabajo no es una categoría antropológica ni, menos aún, un invariante de la naturaleza humana1. Se trata, por el contrario, de una categoría profundamente histórica. El trabajo, como categoría homogénea, se afianzó allá por el siglo XVIII junto con la noción unificada de riqueza, de producción y la propia idea de sistema económico para dar lugar a una disciplina nueva: la economía. La razón productivista del trabajo surgió y evolucionó, así, jun

* Texto leído al inicio del Festival por la Libertad de Expresión celebrado ayer 12 de abril en la localidad de Camargo.

¿Es actual el anarquismo? La pregunta es directa y parece bien sencilla. Es sin duda la respuesta la que debería llevar toda la carga de una eventual complejidad. Pero no hay que fiarse de las apariencias: las preguntas casi nunca son simples, y la complejidad de la respuesta es tan sólo un efecto de la complejidad que ya está encerrada en la pregunta. Esta pregunta, desde luego, está muy lejos de ser sencilla, y la única respuesta que se me ocurre es: “depende”.

Este es el comunicado íntegro que el movimiento antimilitarista ha hecho público:

Sobre una nueva edición de una obra a la busca de la memoria histórica La historia del movimiento libertario español es tan larga y tan rica, y sus organizaciones fueron siempre tan combativas, que ha militado en él toda una pléyade de luchadores, de héroes anónimos, de hombres y mujeres que lo dieron todo - en muchos casos hasta la propia vida- en aras de la justicia social y de la lib

 

Introdución La sociedad patriarcal la hacemos todos y todas; no es algo exterior a nosotros. Las instituciones descansan en los individuos que hemos sido formados para la obediencia a la autoridad y para entender los bienes, la tierra y las personas como posesiones.