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Cada primero de mayo celebramos el día internacional del trabajador, pero ¿por qué? Detrás de esta fecha hay una historia trágica: la masacre de Haymarket. Una huelga que se extendió desde el primero hasta el cuatro de mayo de 1886 en Chicago, Estados Unidos, y que fue reprimida violentamente por la policía. Que además, derivó en una persecución judicial infundada al movimiento obrero.

Compartimos la crítica formulada por distintxs autorxs y colectivos de que las nuevas tecnologías de la información no son neutrales y su nocividad no depende del uso que se haga de estas, sino de su propia existencia y del hecho de que estén controladas por y al servicio de empresas capitalistas cuyo objetivo es lucrarse y perpetuarse. No obstante, nos guste o no, hoy en día las plataformas digitales son el medio más usado por la gente para informarse.

Recibimos el mes de diciembre con un nuevo boletín briega en papel y ya son 50 números. Medio centenar de periódicos mensuales que en una tirada modesta de 100 ejemplares por Cantabria, aunque principalmente por Santander, acercan periódicamente nuestro medio de contrainformación a muchos rincones físicos donde la red no tiene alcance.

Pantube nace para combatir la hegemonía mediática, la presencia creciente de los discursos de odio en redes y generar un espacio para trazar estrategias conjuntas. Con todo lo que está pasando en estas fechas a nuestro alrededor y las crisis y guerras que se alzan día sí y día también, hace falta recordarnos que pretender ser neutral ya es tomar una posición política. Por eso desde Pantube, les decimos: #PantubeNoEsNeutral

Mil gracias a todas las personas que valoráis nuestro trabajo y que nos dejáis comentarios bonitos por aquí. Y muy especialmente a lxs patrons por hacer que todo esto siga funcionando y creciendo. ¡Un abrazo enorme!

Irantzu Varela llega a La Vorágine con libro debajo del brazo. Se trata de "(Ya no) soy esa", una recopilación de textos de Irantzu Varela en el blog de Faktoria Lila. En ellos hablaba de sus obsesiones en ese momento, de sus miedos, de su rabia. Hoy, ya no es la misma, pero esta antología puede leerse como un recorrido colectivo. Lo dice Lucía Lijtmaer en el epílogo: “Irantzu aquí se abre en canal, como siempre, para demostrar cómo hemos avanzado, cómo hemos pasado