economía

El autoabastecimiento no está reservado a quienes poseen en el campo una hectárea de tierra. El morador de un piso urbano que aprende a arreglarse los zapatos se está volviendo, hasta cierto punto, autosuficiente: no sólo ahorra dinero, sino que acrecienta su satisfacción personal y dignidad.

Mientras la explotación de recursos como petróleo, gas o energía nuclear ha de ser de manera centralizada, las EE.RR. sí pueden ser aprovechadas en muchos sitios y en pequeñas instalaciones. De hecho, muchas zonas rurales tienen el potencial de hacerse autosuficientes ¡desde ahora! através de las fuentes propias de EE.RR.: sea el viento, el sol, corrientes de agua, olas etc.

El problema de tener un alimento básico; es decir; uno que cubre la mitad de la dieta; es que se depende en exceso de ese alimento. Y hay un riesgo muy grande en el caso de que algo falle en la producción de ese alimento.

Me han encargado que escriba un artículo describiendo lo que es la PermaCultura, y lo mejor que puedo decir al respecto es que es mi pasión. Lo es desde que entré en este mundo de la mano de mi hermana AnaMargarita. Ella pertenecía a un grupo de gente interesada en la PC, pero que no tenían formación. Un verano decidieron traer a un profesor inglés y necesitaban intérprete.

Resulta paradójico que en una época de desencanto a consecuencia del hundimiento del “socialismo real” y del “fin de las utopías”, el advenimiento de un individualismo condicionado por el miedo social y la sed de consumir (y con ambas cosas reproduciéndose), la renuncia a superar la organización estatal de la sociedad y capitalista de la producción… los debates sobre la autogestión se limitan –al menos en Francia- a trabajos sociológicos e históricos, confinando es

Hay en la historia numerosos ejemplos de tendencias autogestionarias siendo las más mencionadas, por aquellos que aman la auténtica emancipación, la Comuna de París, influenciada en gran medida por el pensamiento de Proudhon, y las colectividades libertarias de la Revolución española.

Con frecuencia se ha acusado al modelo económico anarquista de ajustarse mal a las sociedades complejas.

Primero de todo, como todos vosotros yo también desprecio al capitalismo. Yo no quiero una economía en la que Bill Gates posea la misma riqueza que la población de Noruega. No quiero que la gente sin hogar viva bajo puentes y que los directores generales tengan grandes mansiones. No quiero que la gente se desplume una a otra, inconscientes del bienestar social, compitiendo por las migajas de unas fortunas.

Las grandes empresas tratan de controlar los recursos genéticos de la Tierra sirviéndose de la Organización Mundial del Comercio (OMC). A través de artimañas legales, las mayores empresas biotecnológicas han conseguido algo impensable hace un tiempo: que se puedan patentar tanto los genes como los propios seres vivos y su descendencia.

De todas las consecuencias que las políticas neoliberales han tenido sobre el mundo rural, sin duda muchas y muy devastadoras, a veces se suele olvidar una que no por poco llamativa resulta menos catastrófica. Se trata de la desaparición de la comunidad, de la destrucción de todo un tejido de relaciones, de flujos de apoyo y saberes, que tras décadas de sucesiva modernización rural apenas ha quedado reducido a su manifestación más superficial y folclórica.

Ni Renta Básica, ni Tasas ni 0.7%. ¡¡Socialismo y Anarquia!! A MODO DE INTRODUCCIÓN Desde hace unos años, se han ido extendiendo una serie de posicionamientos pretendidamente alternativos al sistema capitalista, que, bajo la imagen de modernidad (desprecio de las ideologías, posibilismo teórico, filantropismo posmoderno ) pretenden darnos soluciones a un mundo que se percibe como insoportable.