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Política

Por qué no queremos a la clase política

Los anarquistas no queremos a los políticos. Algo bastante común, si echamos un ojo a las encuestas que ellos mismos hacen: nadie les cree una palabra, son considerados corruptos o tendentes a la corrupción, no confiamos en que solucionen nada y sacan unas notas en valoración que ni Jaimito....

La reforma constitucional

Esta chapucera reforma aprobada sin referéndum por el procedimiento excluyente de esta seudodemocracia bipartidista PP, PSOE la hacen para continuar el reajuste económico, con catastrófica repercusión social en los sectores más vulnerables, dando preferencia a la deuda bancaria sobre los servicios básicos del Estado. La han hecho con carácter de urgencia (cual “puñalada de pícaro”) asestada a los más elementales derechos cívicos.

La nueva Cultura

Pasarin ya los cien días que too gubiernu tien p´acaldase enas sus funciones y no paez que se cumplierin los pronósticos. Si enantes de las eleciones el Partido Popular anunciaba que en tres meses sedrían pa cambiá Cantabria, abora es la oposición del PRC-PSOE la que protesta polo pocu que se jizo.

Abstención activa contra la democracia

La postura que ha defendido el Anarquismo ante las elecciones siempre ha sido la misma: la abstención. El no reconocimiento de la llamada legalidad democrática y, por tanto, la no participación en ninguna de sus instituciones, como colectivo, ni en ninguno de sus cauces, como individuos. Esta postura ha tenido algunos momentos históricos de gran repercusión, tanto en el plano social como político, como por ejemplo en la década de los treinta, pero en las últimas déc

Sobre el papel del catolicismo en la idea de España

Como ha llegado a mi conocimiento que ciertos medios de persuasión de corte más o menos tradicional consideran que el Catolicismo es parte fundamental de la Historia de España., o bien que es la raíz de España, vamos a focalizar nuestra atención sobre estas metáforas primero y luego argumentaré con lo que a mi juicio representa a día de hoy el catolicismo.

El Papa, los camellos y el hambre

Arrojar bombas y entablar guerras mundiales han sido el socorrido recurso del capitalismo colonial de siempre para salir de sus crisis. Ahora bien, la moralina de este sistema que adora el dinero y los objetos es de una contradicción insuperable. Por un lado, tiene como canon existencial respetar la vida humana y procrear descendencia sin tasa. Por otro, cada vez que surge una gran crisis económica se da la alarma de la superpoblación y de la necesidad de poner lími

Obituario: A José Joaquín Sáinz Rasillo

El día 13 de agosto de 2011 hemos perdido en un fatal accidente a un extraordinario compañero y socio de AGE, José Joaquín Sainz Rasillo, que falleció en Selaya, a los 60 años de edad y con quien tuvimos el honor de compartir algunas tareas de recuperación de la memoria de las víctimas de la dictadura en Cantabria.

Ya está bien de visitas fastuosas del Papa

¿Por qué tanta visita? ¿Será porque el Estado español sigue siendo la miserable reserva espiritual de Europa y un territorio muy contaminado por las altas jerarquías, dada su sintonía con la política más corrupta del capitalismo ultraliberal y de los partidos que le defienden? Permítanme una breve reflexión sobre el Nuevo Testamento y la historia de la Iglesia Católica.

7 tesis acerca del panorama político

1. En la semana del 15M al 22M se han solapado dos procesos diferentes y hasta antagónicos: la eclosión de un nuevo ciclo de luchas sociales y el fin de un modelo de hegemonías políticas.

¿Implica el 15-M un salto cualitativo de modelo?

El autor reflexiona sobre un posible cambio de ciclo en las luchas populares, que generalice el modelo asambleario ante el desgaste del modelo representativo. La era está pariendo un corazón", así se iniciaba en el año 2000, el editorial del primer número del informe "Extractos de una nueva sensibilidad", coincidente con las protestas de Seattle y los preámbulos de la crisis argentina y del Foro Social de Porto Alegre.

Reflexión vegana

Quien decide convertirse al veganismo comprende que los animales no humanos también son seres vivos sensibles al dolor y al sufrimiento, evolutivamente capacitados para experimentar emociones como la alegría o el miedo. Quienes lo abrazan demuestran una completa tolerancia y respeto hacia ellos y rechazan cualquier superioridad humana como especie (antropocentrismo o "especismo").

Agustín García Calvo: «El movimiento 15-M debe perder el miedo para acabar con la democracia»

"El error de los descontentos fue pretender imitar el régimen político actual con asambleas en las que votaban"

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