revolución

Miquel Amorós Presentación de la revista Redes Libertarias nº 5, en el Ateneu Enciclopèdic Popular (Barcelona), el 18 de junio de 2026. La puesta en tela de juicio de todo lo que el pensamiento burgués ha tenido por venerable (la propiedad privada, el Estado, la autoridad, la política, el derecho, el...

Este texto analiza cómo las disidencias sexuales han sido progresivamente integradas en un espacio pacificado que no cuestiona las estructuras de poder. Lo queer se acepta cuando adopta la forma del sujeto homonacional, normalizado en el mercado y la familia. El miedo y el identitarismo han desplazado la radicalidad hacia la búsqueda de protección estatal, dejando en segundo plano las condiciones materiales que permitirían una política queer verdaderamente transform

Para comprender mejor la situación y sus implicaciones para DAANES, miembros del Comité de Relaciones Internacionales de Rosa Negra conversaron con Irma, una voluntaria internacionalista de Estados Unidos que pasó años en las estructuras militares y civiles de la Administración Autónoma. Tenga en cuenta que esta entrevista se realizó durante varios días, mientras Irma estaba en tránsito. La situación sobre el terreno cambió varias veces durante nuestra conversación

Presentamos una entrevista con Htet Khine Soe, activista que se organizó en Birmania1 durante más de 20 años antes de trasladarse a Mae Sot, en Tailandia, a finales de 2021. La entrevista fue realizada por Ban Ge, un anarquista chino que ha viajado varias veces a Mae Sot y ha trabajado en estrecha colaboración con activistas birmanos tras el golpe.

«Las revoluciones sin teoría no progresan. Nosotros, los “Amigos de Durruti”, hemos esbozado nuestro pensamiento, que puede ser modificado según convenga en las grandes convulsiones sociales, pero que gira en torno a dos puntos esenciales que no se pueden evitar. Un programa y los fusiles».1

Su carácter alegre y generoso hacía que cada compañero que la contactaba, guardaba de ella una amistad profunda.

Hace siglos, personas que luchan contra las opresiones, sean ellas impuestas por reyes, dictadores o por el capital, intentan tomar el control del Estado a través del voto o de la revolución para construir un mundo más justo. Pero todos esos nuevos gobiernos acabaron manteniendo la existencia de una minoría privilegiada, en cuanto la mayoría de la población continuaba siendo explotada, encarcelada o muerta. ¿Será que es imposible usar el Estado para abolir la opresi

Charla de Marta Venceslao Pueyo sobre el libro «Putas, república y revolución», celebrada en CSA La Libre el 6 de julio de 2023. Este libro es un mapeo de lo invisible, arqueología de una realidad: la de las trabajadoras sexuales durante el período republicano, la revolución y la guerra. Esta no solo ha sido negada y borrada de todos los mapas (los sociales, los políticos, los académicos e incluso los militantes), sino que sus protagonistas han sido condenadas a la

Presentación del libro "Putas, república y revolución" en la librería la Libre  de Santander

El estallido de violencia represiva que sufrieron los manifestantes se saldó con centenares de heridos, varios de ellos con lesiones físicas graves, tal y como recogen los diversos informes disponibles. Los 30.000 manifestantes habían acudido con el objetivo de bloquear la construcción del megaembalse de Sainte-Soline, un proyecto que pretende monopolizar la gestión del agua en manos de una minoría que se beneficia de un sistema capitalista que no tiene nada más que

«Si la CNT no hubiera optado por la acción directa y por la acción violenta, no habría tenido tantos miles de afiliados, nos guste o no. Se gana la huelga de la Canadiense a partir de unas huelgas durísimas para la clase trabajadora. Y todas estas ideas impregnan y mucho a nuestros bisabuelos. Si se hubiera garantizado una estructura más legal, unas vías más reformistas, quizás no habríamos tenido todos los fenómenos de violencia callejera que fueron naciendo, pero

Nuestro camino no es la integración en la política actual sino su destrucción. Esta es una necesidad que surge de las mismas experiencias. Seguir dándose de cabeza contra el muro institucional, pidiendo una y otra vez una “verdadera y democrática” asamblea constituyente y nueva constitución, en lugar de crear y potenciar nuestros propios espacios, fortalecer los lazos y las discusiones fraternas entre individuos y colectividades, y conformar relaciones solidarias qu