La ultraderecha está más fuerte que nunca en Gran Bretaña. Reform UK ostenta cierto poder, Tommy Robinson moviliza a 150.000 personas y la respuesta antifascista habitual ha fracasado. Este artículo propone un enfoque diferente. Inspirándose en las ideas anarcocomunistas y las lecciones del especifismo, analiza por qué necesitamos ir más allá de la reacción y avanzar hacia la construcción de un verdadero poder de la clase trabajadora.
Autor: J. F. Calder
7 de marzo de 2026
Durante el verano de 2024, estallaron disturbios de ultraderecha en ciudades y pueblos ingleses. Se atacaron albergues para solicitantes de asilo, se sitiaron mezquitas y la violencia racista se extendió por las calles. La respuesta de los sospechosos habituales fue predecible: Stand Up To Racism convocó contramanifestaciones, los políticos laboristas dieron severas lecciones sobre ley y orden, y la opinión pública liberal se lamentó del resurgimiento del fascismo. Sin embargo, aquí estamos en 2026, y la ultraderecha es más fuerte que nunca. Reform UK controla ahora más de una docena de ayuntamientos, tiene escaños en Westminster y supera sistemáticamente el 25% en las encuestas. Tommy Robinson movilizó recientemente a 150.000 personas en una manifestación por la «libertad de expresión» en Londres, la mayor movilización de ultraderecha en la historia británica.
La estrategia antifascista de la izquierda liberal ha fracasado. Es hora de que los anarquistas articulen una estrategia diferente.
Comprendiendo el terreno: Reform UK como trampolín populista
Cualquier estrategia creíble debe comenzar con un análisis claro. La tradición anarcocomunista, en particular la creciente tendencia global del especifismo, insiste en comprender las condiciones concretas antes de proponer intervenciones. Entonces, ¿a qué nos enfrentamos realmente?
Reform UK no es el Frente Nacional de la década de 1970. Es una formación populista de derecha que funciona como un trampolín hacia resultados más autoritarios. Su base de apoyo es heterogénea e inestable. El movimiento reformista atrae a públicos muy diversos con opiniones variadas que pasan por alto las políticas que les disgustan y se centran en aquellas que reflejan sus temores particulares. Lo que los une no es principalmente el racismo, aunque sin duda está presente, sino una justificada pérdida de confianza y desprecio hacia el sistema político capitalista.
Esto es crucial. Las encuestas muestran sistemáticamente que los potenciales votantes reformistas están motivados menos por el mito de los inmigrantes indocumentados que por auténticas quejas materiales: salarios estancados, vivienda inasequible, servicios públicos en ruinas y décadas de abandono por parte de gobiernos tanto conservadores como laboristas. La crisis financiera de 2008, seguida de una década de austeridad que devastó comunidades, creó las condiciones para que floreciera la derecha populista. Cuando el Partido Laborista, bajo el liderazgo de Starmer, abandona cualquier pretensión de representar los intereses de la clase trabajadora y adopta una retórica antiinmigración, simplemente legitima el discurso reformista.
El peligro es doble. La dirección de Reform, financiada por multimillonarios y no por la clase trabajadora, tiene una agenda clara: privatizar el Servicio Nacional de Salud (NHS), eliminar las protecciones ambientales, atacar los derechos sindicales e imponer un sistema de prestaciones diseñado para forzar a la gente a aceptar trabajos precarios. Pero igual de peligroso es el papel que desempeña Reform al normalizar el discurso de extrema derecha y crear el espacio político para que se organicen grupos explícitamente fascistas.
Los límites del antifascismo liberal
La respuesta antifascista dominante en Gran Bretaña se ha organizado en torno a organizaciones como Stand Up To Racism y la más reciente Together Alliance. Este enfoque tiene varios defectos fatales.
Primero, es reactivo. Espera a que la extrema derecha actúe y luego responde con contramanifestaciones, peticiones y llamamientos al Estado para que nos proteja. Esto anula toda iniciativa y agota a los activistas en un juego interminable de persecución.
Segundo, es políticamente incoherente. Al unir a todos, desde miembros del Partido Laborista hasta burócratas sindicales y feligreses liberales, bajo la bandera de un «frente amplio», se oculta deliberadamente el análisis de clases. El mensaje se convierte en: defender la Gran Bretaña multicultural, defender la democracia liberal, defender el orden existente. Pero el orden existente, el capitalismo, es precisamente lo que creó las condiciones para el ascenso de la extrema derecha. No se puede defender un sistema en crisis y esperar derrotar a quienes explotan esa crisis.
En tercer lugar, y lo más grave, este enfoque se basa en el Estado. Stand Up To Racism coordina con la policía, da la bienvenida a políticos laboristas a sus plataformas e implícitamente confía en que las autoridades compartan sus objetivos. Sin embargo, el Estado británico tiene un largo historial de complacer a la extrema derecha cuando le conviene y de reprimir a la izquierda cuando es necesario. El doble rasero es flagrante: los activistas de Palestine Action que dañan fábricas de armas se enfrentan a la proscripción como terroristas, mientras que los organizadores de la extrema derecha gozan de relativa impunidad. El Estado que procesa a los manifestantes climáticos con leyes antiterroristas se encuentra incapaz de actuar contra los racistas violentos. Los anarquistas no pueden contar con la protección de este Estado.
La tradición anarquista del antifascismo
Las anarquistas británicas tienen una orgullosa, aunque a menudo oculta, historia de resistencia física al fascismo. Desde la Batalla de Cable Street en 1936, donde anarquistas y marxistas lucharon codo con codo contra los Camisas Negras de Mosley, pasando por la acción directa del Grupo 43 contra las reuniones fascistas en la década de 1940, hasta la estrategia de «no plataforma» de Acción Antifascista en las décadas de 1980 y 1990, los anarquistas siempre han comprendido que no se puede erradicar al fascismo con argumentos, sino expulsarlo de las calles.
Esta tradición enfatiza la confrontación militante cuando es necesaria, pero siempre ha ido más allá de la mera lucha callejera. Los anarquistas del Grupo 43 combinaron la defensa física con una profunda implicación en las comunidades obreras. La estrategia de Acción Antifascista se centraba explícitamente en «construir un movimiento de masas capaz de desafiar a los fascistas política y físicamente, al tiempo que se defendía una política revolucionaria dentro de la clase trabajadora».
Esta es la tradición que necesitamos recuperar y desarrollar.
Hacia un antifascismo anarquista especifista
El especifismo, potencialmente articulado por grupos como el Grupo Anarquista Comunista, ofrece un marco para trascender tanto el antifascismo liberal-reformista como la reacción puramente militante. Su idea central es la necesidad de una «militancia dual»: participación activa en movimientos de masas y, al mismo tiempo, el mantenimiento de una organización específicamente anarquista capaz de análisis estratégico e intervención política. Aplicado a la lucha contra la extrema derecha, esto implica varias cosas. Primero, la inserción en nuestras comunidades obreras y lugares de trabajo. La extrema derecha gana terreno donde la gente se siente abandonada y sin esperanza. La solución no es gritar «racista» a todo aquel que considere votar por la Reforma, sino construir organizaciones que atiendan realmente las necesidades materiales. Esto significa sindicatos de inquilinos que luchen contra los propietarios sin escrúpulos. Significa secciones sindicales que no solo tramiten quejas, sino que se conviertan en centros de resistencia comunitaria. Significa redes de ayuda mutua que demuestren solidaridad en la práctica, no solo en la teoría.
Segundo, tomarse en serio la lucha ideológica. La ultraderecha ofrece chivos expiatorios (inmigrantes, musulmanes, personas trans) para los problemas causados por el capitalismo. Debemos ofrecer un análisis de clase. No se trata de ganar discusiones en redes sociales, sino de una organización paciente y presencial. Significa estar presentes en bares, con los vecinos, en las puertas de los colegios y en los comedores de los lugares de trabajo. Significa escuchar las quejas y redirigir la ira hacia el verdadero enemigo: la clase multimillonaria, los propietarios, los jefes, los políticos que los sirven. Reform UK está financiada por multimillonarios como Nick Candy, quien se jacta abiertamente de sus adinerados patrocinadores. Todo votante de Reform debería verse obligado a confrontar esta contradicción.
En tercer lugar, es fundamental construir una capacidad organizada para la autodefensa. Cuando los fascistas salen a las calles, las comunidades deben poder defenderse. Pero esto no puede dejarse únicamente en manos de grupos de afinidad puntuales, ni puede delegarse en la policía. Requiere una organización arraigada: conocer a los vecinos, tener redes de comunicación y estar preparados. El modelo no es el de la antifascismo de «turbas a sueldo» que caricaturizan los medios, sino el de comunidades organizadas para la protección mutua. Esto es lo que entendieron los anarquistas de la década de 1930: la autodefensa de la clase trabajadora no es terrorismo; es la respuesta lógica a un Estado que no nos protege y a una clase dominante que fomenta activamente la división.
En cuarto lugar, la vinculación de todas las luchas. El enfoque especifista insiste en conectar las luchas laborales, comunitarias, por la vivienda, ambientales y contra la opresión, porque el capitalismo las integra todas. La lucha contra la Reforma no puede separarse de la lucha contra la crisis de la vivienda, porque la Reforma explota la inseguridad habitacional. No puede separarse de la lucha contra los recortes en los servicios públicos, porque la Reforma culpa a los inmigrantes de las deficiencias del sistema nacional de salud. No puede separarse de la lucha contra la inacción climática, porque la Reforma niega por completo la crisis. Un movimiento fragmentado no puede derrotar a un sistema.
Conclusión: Más allá de la reacción
El antifascismo liberal de izquierda, basado en peticiones y contramanifestaciones, y en depender de los políticos laboristas y la policía, ha llegado a su límite. Reform UK gobierna en varios municipios. Tommy Robinson moviliza a 150.000 personas. El panorama político se ha desviado tanto que el Partido Laborista compite con los Conservadores por mostrarse más firmes en materia de inmigración.
Las anarquistas deben ofrecer algo diferente: no la defensa de un capitalismo fallido, sino la visión de una sociedad más allá del capitalismo. No un antifascismo reactivo, sino una lucha de clases proactiva. No la dependencia del Estado, sino la construcción de un poder autónomo de la clase trabajadora. Esto es más difícil que firmar una petición o asistir a una manifestación. Requiere una organización paciente y sin glamour. Significa estar presentes en las comunidades año tras año, no solo cuando la ultraderecha se manifiesta. Significa construir el tipo de organizaciones que puedan defendernos hoy y, a la vez, prefigurar la sociedad liberada por la que luchamos.
El peligro fascista es real y creciente. Pero también lo es el potencial de resistencia, si abandonamos las estrategias fallidas y nos comprometemos con el arduo trabajo de construir organizaciones revolucionarias de la clase trabajadora. A diferencia de Reform UK, no ofrecemos atajos tentadores ni mentiras reconfortantes que prometan que alguien más solucionará tus problemas mientras te quedas de brazos cruzados. La verdad que defendemos es más pesada y exige más: el cambio real solo llega cuando la gente común se organiza, cuando construimos poder colectivo en nuestros lugares de trabajo y comunidades, cuando dejamos de esperar salvadores y empezamos a confiar en nosotros mismos. Es más difícil, más lento e infinitamente más honesto que las falsas promesas de los millonarios populistas. Pero es el único camino que lleva a algún lugar que valga la pena recorrer. No hay atajos. Solo existe la organización.
Traducción automática del inglés al castellano por parte de Briega a partir de Libcom.
