economía

La industria 4.0 plantea el uso de «big data» para coordinar la información de las empresas a través del cruce de datos y los algoritmos para interpretarlos. Aplica las últimas tecnologías para evitar costes y generar «fabricas inteligentes». El concepto en sí no es algo distópico, que todo el esfuerzo implicado solo sirva al beneficio económico, sí. Está enmarcado en la idea de capitalismo verde.

Con pocas excepciones, los trabajadores de un restaurante desean una cosa por encima de todo: dejar de trabajar en un restaurante

Presentación celebrada el 22 de octubre de 2020 en el CSA La Libre de Santander. El contexto elegido para presentar este fanzine es desde la Red de Apoyo Mutuo “Sostenernos”, creada en Cantabria recientemente, con la voluntad de que propuestas de este tipo puedan crecer como setas en todos lados. «La mutualidad» es un fanzine basado en un proyecto de ayuda mutua llevado a cabo en la ciudad francesa de Lyon. La traducción ha corrido a cargo de la Editorial Doble Vínc

En ausencia de un movimiento social preexistente ya radicalizado (es decir, tendiente a atacar los fundamentos de la sociedad), una catástrofe sólo puede favorecer el desencadenamiento de conflictos parciales, de intensidad variable, y obligar al orden establecido a evolucionar y, por tanto, a reforzarse.

Escrito en 2014 en Lyon, “El fanzine de la mutualidad” es un texto que explica un proyecto a pequeña escala de redistribución de ingresos entre un grupo personas surgido del ámbito militante de dicha ciudad francesa. Desde la Editorial Doble Vínculo nos hemos encargado de su traducción al castellano y de su publicación. Vemos en este texto una buena herramienta para que otros grupos de personas se inspiren y se animen a reproducir en sus círculos este experimento de

  Esta es la segunda entrevista que hacemos a mujeres empleadas del hogar en Cantabria. Esta vez le hacemos unas cuántas preguntas a Juana para aprender de su experiencia.

Lo que queremos plantear aquí más que una problematización sobre la doble carga laboral de la mujer en el hogar, es ir a la raíz del problema, y verlo como una problemática comunitaria, que pertenece a todas y todos, esto es, plantear la urgencia de hacernos cargo de todas esas labores que teníamos invisibilizadas y que siempre pertenecieron a nuestras madres y abuelas.

Las restricciones del uso de la calle se han justificado en nombre de la higiene y el civismo. Consiguiendo en las dos últimas décadas despolitizarla y apartar sus conflictos sociales  paulatinamente.

«Ningún beneficio de las empresas cotiza. Es una cosa que la gente no entiende. En estos momentos, de lo que se produce en el Estado, entre el 52 y el 54% va a beneficios. Entre el 48 y el 46% va a salarios. Las pensiones salen solo de esta segunda parte. Los empresarios dicen que están pagando ellos las cotizaciones, pero no.»

En este proceso de cambio civilizatorio en curso, las enseñanzas de las acciones de los movimientos de lucha por la Tierra, de indígenas y de mujeres de las periferias que buscan justicia histórica respecto de la herida colonial, ha sido crucial, desde donde podemos sacar insumos -prácticos y teóricos- para desmontar la lógica civilizatoria occidental y comprender e interiorizar en nuestras prácticas cotidianas estas antiguas/nuevas formas de organización colectiva

Historias que rompen con la lógica económica dominante, que procuran colocar lo colectivo por encima de lo individual, rehúyen la identificación entre consumo y bienestar, otorgan más relieve al tiempo que al dinero, recelan de las virtudes del trabajo que nos imponen, llaman la atención sobre las discriminaciones que padecen tantas mujeres, subrayan el escenario tétrico que sufren tantos animales, se interesan por prácticas de solidaridad y apoyo mutuo, o recuerdan

El debate sobre el uso de la moneda digital frente a la física aún no ha aterrizado como es debido en nuestra sociedad. El límite a los intentos de suprimir el dinero físico de los gobernantes de turno en España lo está poniendo el BCE. Ni la calle, ni organizaciones han promovido ni tan siquiera el escepticismo a la conveniencia de una sociedad sin dinero físico.