prostitución

En un sistema capitalista en el que cada persona vende su fuerza de trabajo para sobrevivir, ¿qué criterio determina qué fuerzas de trabajo merecen derechos y cuáles no? ¿El tipo de esfuerzo? ¿El grado de dignidad que le atribuimos desde fuera? ¿La moral sexual heredada de una Iglesia que lleva siglos decidiendo qué hacemos con nuestros cuerpos?

La ofensiva institucional en Cantabria contra el trabajo sexual no busca la liberación de las mujeres ni la protección de sus derechos, sino el disciplinamiento de la migración racializada bajo una moral de herencia colonial.

Las Trabajadoras Sexuales quieren tu apoyo, que se creen espacios seguros, que se les escuche, que se les apoye y que te impliques en sus acciones. No podemos quedarnos mirando de manera pasiva mientras les afecta una injusticia detrás de otra.

Qué es lo que no queremos para nosotras? No queremos trabajar más del horario establecido (a veces no queremos trabajar). No queremos abusos en el trabajo. No queremos precariedad. No queremos vernos abocadas a un trabajo semiesclavo. No queremos vivir para trabajar. De todo esto podríamos librarnos (con mucho esfuerzo y organización colectiva) porque nuestra realidad no es la de la necesidad absoluta, ni la de la situación administrativa irregular para el sistema,

Nos da mucho coraje las descalificaciones que sufren desde algunos sectores del feminismo, del anarquismo y anarcosindicalismo organizado. Como si tuvieran que pedir permiso para ser reconocidas.

He hablado con tres trabajadoras sexuales, afiliadas a Otras, sobre sus reivindicaciones y sus espacios de trabajo y lucha. Son Ninfa —trabajadora sexual en el Polígono de Villaverde y fundadora de Otras—, Carolina Clemente —graduada en psicología además de trabajadora sexual— y Linda Porn —que además es artista multidisciplinar y acaba de participar en Arco, y madre—. Ninguna de ellas es una millonaria privilegiada ni todo lo contrario: son tres mujeres trabajadora

Se trata claro de hablar de las violencias reales: violencia policial, violencia y abusos en lugares de ejercicio de la prostitución, la ley Mordaza, la criminalización que nos viene encima. Las trabajadoras sexuales no defendemos la prostitución, defendemos los derechos humanos y fundamentales de las personas que ejercen la prostitución.

Chloe María Valdivieso 1991 es una poetisa española, autora del poemario La puta del diablo, es Granadina, pero ha vivido en muchos lugares, Teruel, Granada, Ibiza, Badajoz, Almería, Formentera, Madrid, ahora vive en Almería, aunque está deseando volver a mudarse. Es ex prostituta y trabajó como modelo erótica durante un tiempo. Es militante antiespecista y feminista radical.

Reseña de “Trabajo sexual con derechos” de Gillian Abel y Lynzi Armstrong (Virus, 2022). El de la abolición o legalización de la prostitución es un debate instalado en el seno del movimiento feminista y del conjunto de la sociedad, en el que con tono agrio muchas veces, los argumentos se repiten eternamente y se echa en falta más que nada el aire nuevo de experiencias esclarecedoras en uno u otro sentido.

Las personas sin hogar son molestas para la orden del sistema, porque nos enfrentan a sus carencias. Por eso se continúan promulgando leyes que las expulsan del centro de las ciudades y las criminalizan.

Más de 40 millones personas viven en condiciones de esclavitud en todos los continentes. Una parte significativa son niñas y niños. A tres semanas del inicio de la V Conferencia Mundial sobre la Erradicación del Trabajo Infantil, en Durban, Sudáfrica, el esclavismo moderno vuelve a estar en la mira de la sociedad civil planetaria.

Putas de campo es una novela histórica basada en hechos reales pero sobre todo es un homenaje a todas las mujeres borradas de la historia.