revolución social

La tarea del historiador crítico no consiste en embellecer ni condenar, sino en comprender y explicar. Comprender implica restituir conflictos, devolver la voz a los vencidos y resistirse a cerrar el pasado con interpretaciones sectarias y definitivas. Porque lo que está en juego no es solo la interpretación de lo ocurrido, sino la posibilidad misma de imaginar alternativas. Una historia domesticada produce un presente sin fisuras y un futuro clausurado. En cambio, recuperar la dimensión conflictiva del pasado abre la puerta a otras formas de vida y de organización social.

Este video trata sobre: la mercantilización de la cultura y como es cada vez más frecuente que el arte se produzca pensando en vender, no en expresar. Las películas, la música, los libros... se convierten en productos de estantería, de consumo. Lo que importa es vender. Después hablaremos de una experiencia ocurrida en España durante la Guerra Civil. Los trabajadores del cine, organizados por la CNT y la FAI, tomaron los estudios de cine, las cámaras y las salas.

Cuando se recuerda la Revolución Social de 1936, todavía es frecuente que los relatos se centren en dirigentes, milicianos o grandes organizaciones. Sin embargo, aquella historia también fue protagonizada por miles de mujeres que combatieron el fascismo, impulsaron proyectos emancipadores y cuestionaron las relaciones de poder dentro de sus propias organizaciones. La Revolución de 1936 no puede entenderse sin las mujeres que la hicieron posible.

 Los motivos de la segunda edición del libro “La Revoución Traicionada. La verdadera historia de Balius y Los Amigos de Durruti”. Charla del 29 de abril de 2026 junto con Luis Blanco en la librería Anònims de Granollers. 

La experiencia autogestionaria del movimiento anarcosindicalista durante la Guerra Civil constituyó uno de los experimentos revolucionarios más creativos, profundos y originales del siglo XX. La colectivización de las industrias y los campos estuvo acompañada de la creación de instituciones educativas abiertas al conjunto de la población y de la socialización de recursos para el bienestar común.

La lección histórica no es que el antifascismo fuera —o sea en la actualidad— innecesario, sino que cuando se articula como frente interclasista subordinando la independencia política del proletariado, se convierte en el instrumento que desarma a la clase trabajadora en el momento decisivo. El Frente Popular español de 1936 no fue la antesala inevitable de la derrota, pero sí la forma política que impidió transformar la respuesta al fascismo en la revolución social.

"He creído siempre que es de dignidad la publicación de un periódico anarquista en el norte, sobre todo en Bilbao, y hoy que Santander donde se levantan nuevas fábricas, y su provincia donde se explotan tantas minas y a tantos obreros, es un Bilbao, y además cuatro horas de tren lo convierte en un sólo pueblo, al aparecer en Santander ADELANTE me llena de satisfacción por ver en parte realizado mi deseo. No podéis imaginaros en cuanto satisfacción leí en «Tierra y l

Como libertarias, no podemos dejar de sentirnos incómodas ante los olvidos que se ocultan tras el discurso de la Memoria Democrática

Curso de economía política socialista libertaria - SOLIDARIDAD OBRERA - LIZA

Por una teoría ácrata de las revoluciones, desde un análisis materialista de los hechos históricos.

No estamos muy lejos de un ecofascismo aceleracionista del verdadero colapso, con sus ejércitos en las calles, con su consumismo controlado y con su apartheid hacia los sectores de la sociedad que no les gusten a los poderosos. En el famoso “socialismo o barbarie” estamos más cerca de lo segundo que de lo primero.

Partiendo de Fombellida como base de operaciones, solían actuar por la comarca de Campoo, zona de Reinosa y las tierras más septentrionales de Burgos y Palencia (en las tierras de dicha provincia, tenían bastante buena relación con la partida guerrillera “de Barruelo”, que tenía como base los montes de Salcedillo y estaba formada por paisanos del lugar entre los que había por lo menos tres anarquistas, quienes fueron los últimos en partir hacia Francia y fueron copa